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看過《水滸傳》的朋友們應該都知道，魯智深是施耐庵的小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。在梁山泊一百單八將中排第十三位。魯智深原名魯達，當過和尚殺過人，出家后法名智深，愛喝酒愛鬧事還管過菜園子，后來魯智深因為打死了鎮關西被官府通緝，以躲避官兵的追捕，然后逃到五臺山出家為僧，魯智深的名字也因此而來。但是恰恰是這樣的一個形象給了人們一個難以磨滅的魯智深，因有著一身好花繡，所以綽號“花和尚”。...
發布時間0：2023-06-22 06:00:12
古代女子刑罰騎木馬驢 騎木馬驢刑罰全過程（令人心悸）
2023-06-22 12:00:28
來源：網絡整理
作者：管理員
古代女子刑罰騎木馬驢
騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用于勾結奸夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料 佐證。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那 根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕 心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用于懲處所謂的偷情淫婦。在《水滸傳》中的王 婆被判剮刑后，就有過騎木驢游街示眾的經歷。
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騎木馬驢的起源和發明
騎木驢是施公——施世綸發明的專門對付女犯的刑罰，木驢是專門用來懲罰婦女游街的道具?！妒┕浮酚涊d，施世綸洋洋得意地將自己的發明展示給看客，看客們快感十足--誰讓那女子淫蕩，這下做鬼也是做愛的姿勢。
騎木驢是古代專門懲治那些勾結奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》記載明末的騎木驢為：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然后放開，讓該女身體下墜，直至木 柱"自口鼻穿出，常數日方氣絕"。
可見該刑法充分體現了封建專制社會對人性的殘酷摧殘。
古代女子刑罰騎木馬驢的過程
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由于木驢游街以及凌遲刑法過于殘酷，明朝初期常有被定罪的女犯在游街之前自盡，方法通常是在牢中以碎瓷自制的利器，以削尖的竹片自戕，或咬舌自盡等。為此，實行刑法的官方制定了一套特別用來控制木驢游街女犯的措施，以防范此 類事態的擴大。
在被判罪確定后（通常為游街之前一至二天），女犯便會從一般性牢房被轉移到戒護嚴密的女牢中關押。在女牢里，犯 人正式被剝光所有衣褲，由衙役和仵作進行驗明正身和身體檢查的工作，檢查的項目包括乳房、陰戶的大小和深度，以委 任工匠進行木驢刑具上不同尺寸木橛的制作，另外，女犯的肛門及陰戶是否有外傷，會使其無法承受木驢的折磨，也是驗明的重點，如果犯人的生理狀態未達到一定水平，將會由衙役暫時看押在女牢中調養，直到適宜游街進行。
經過仵作檢驗程序的女犯，將會完全赤裸著身體被押回到單人牢房中囚禁待決，之所以不給她們穿上衣服的原因，一是 防止她們逃跑或私藏器械的措施，二是給要送上法場裸體示眾后，騎木驢處死的女犯人穿上衣服已經沒有太大意義。在單 人囚室里，最常用來禁制女人四肢的方法，名為“四馬倒櫕蹄”，其用法是先將裸身女子的雙手反剪于背后，另用一根繩子把犯人的雙腳綁在一起，再拴在她背后的繩結處，女犯被這樣捆著，便決無可能自行逃脫。而在女犯人被定罪到游街示眾的這段期間，她的三餐飲食和大小便都要在獄卒的嚴密監視下進行，有些地區的刑房，會讓女犯人在游街前一天晚上自行排空身體里的屎尿，以防止示眾時因恐懼而失禁的發生。當然此類的排泄動作也是在獄卒的看守下進行的。
特別說明：處女騎木驢刑罰前的準備
對于處女或未過門的少婦，在游街前應進行例行性的破身，以避免她們相對嬌嫩的生殖器在木驢游街時過度出血而死 。這類的程序也是在關押于女牢的期間，由獄中的刑律人員進行，把她們的處女膜弄破，并充分開發其陰戶。所以在中國古代受刑女子受衙役的強奸"破身"是不成文的規定。此類的強制輪奸破身一事，通常由資深的刑律人員于游街前一日進行 ，不過也有在當日上午于游街前公開破身的。由于考慮女犯陰戶的復原速度，并不會和其它的婦刑一同進行。
木驢樣式繁雜
所謂“繁式”，估計可能是“科學技術”發達、木制機械制作技術精良以后對傳統“手抬”木驢的技術改進：繁式木驢，肚子里是空的，四條“驢腿”，各安木輪，女犯游街的時候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。
關鍵的一筆，是木輪連著一條“制動桿”，制動桿連著木驢肚子里的一個“偏心輪”，偏心輪又連著象征驢器官的木棍兒。
所以，木驢往前推，木棍就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由于木棍兒搗爛了內臟，早已經半死不活，氣息奄奄了。
據歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當地的制造工藝水平高低，分為繁簡兩種。
簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圓弧形。
第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征驢的器官，這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因。
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